不惑城主部落格

夢牙看看手上的八敗之交，緩緩的點點頭。是的，八面零龍。這是上代總牙最後所留下的法寶。上代總牙位了建造八面零龍，把所有的資源都投入建造。在完成之際，卻因為小安上幼稚園需要檢查牙齒，小安爸爸帶小安去檢查。發現小安刷牙不確實。這也是上代總牙有當時龐大的酸性資源的原因，當時牙醫師不但治療小安牙齒的問題，還做了潔牙程序。就是這個潔牙程序，導致上代總牙部隊全部清除。還教小安念牙仙咒語。知道這事的人都在這裡了。這時黑牙舉手就發問了。那時我雖然再逃命，但是還記得很清楚，一施教的咒語沒有威利阿!聽到這話夢牙嘴角微翹，可是雙眼卻露凶光。咬牙說到:”還不就是小安發音不標準，而且還硬要台語發音，導致咒語異變。不然兄弟們哪會這麼辛苦。我也不願意重新續建八面零龍。要知續建八面零龍可要多少資源。載著節骨眼，就是拿兄弟去填坑。可是將續建八面零龍完成。八面零龍就能守護弟兄們，就是在面對潔牙程序,也將有一戰之力。因此全力集中資源續建八面零龍吧!

缺牙卻滿臉無知的表情閃爍的嘴角。那要如何續建?大家相互看來看去，最後還是轉看夢牙。佈二法門吧!一曰﹝邪二﹞，一曰﹝二劣﹞。

咒語起

  T DA 偎 夯 樓  JIN KI 隨 顏 讀

(天 地 化 洪 爐   齲 齒 隨 言 除)

夢牙，立即下令:"小安刷牙時刻已到，部隊成逃命隊形散開"

不惑成語詞典§不二法門

【釋義】：不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。

【出處】：《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”

佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛家八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。

在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

《维摩经所说经》记载：问文殊师利：“何等是菩萨入不二法门？”文殊师利曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。”文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”^[2] 

不二法门

不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默然不应。殊曰：善哉善哉！无有文字言语，是真不二法门也。肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。十二门论疏上曰：‘净名以理为门，一道清净，故称不二。真极可轨，所以云法。至妙虚通，故云门。’见不二条。

什么是“不二”

一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：‘什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。’大乘义章一曰：‘言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。’十二门论疏上曰：‘一道清净，故称不二。’

不二：世间万物千差万别，皆是相对而论，其实没有什么不同。

来源

据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那么你认为到底什么才是不二呢？”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。”

佛家不二法门文化，其中主题人物是维摩诘菩萨，佛家大乘经典《维摩诘所说经》，共十四个章节四万字。